武财神属什么生肖？
中国武财神是张飞，文财神是比干。 武财神是民间俗称，在正史上根本没有“武财神”的说法。宋朝以前汉地佛教体系里也没有武财神的概念。所谓“武财神”其实就是指代民间信仰里的赵公明（或赵公元帅），他是偏道教体系的财神，而且是个黑脸神祇，和“武”没有任何关系。 至于文财神，在宋朝之前也指代的是韩愈，和他姓韩或者姓武没什么关系。到了宋朝，韩愈被供为文宣王，正式成为地方上的文臣首官，地位甚至高于孔夫子。于是韩愈才成了专司财帛的文财神。
但张飞的地位远远比不上这些文臣名相，他为什么能成为武财神呢？这还得从元末红巾军领袖韩山童、韩林儿父子的“大小明王”说起。 韩林儿承继了父皇韩山童的“大小明王”正统地位，又自号小明王。为了延续“朱明天下”的伟业，自然需要寻找一个开国国太祖。张飞的庙号为“桓侯”，是开国太祖级的神祇；而其长相“豹头环眼、燕颔虎须”，也符合人们对于“美髯公”的形象期待。更重要的是，他在蜀汉王朝里具有崇高的地位，是和诸葛亮并立的昭烈帝刘备的左膀右臂。
元末农民起义军里也有以蜀汉为核心的政权，被称为“蜀汉政权”或“后蜀”，建立者名叫徐寿辉。他自称西汉宗室后裔，定都应天府（今江苏南京），建都凤阳，命人重修蜀汉后主刘禅的故居，以示继承汉家天下。 为了彰显自己的“汉朝”属性，起义军的领导者们需要找一个历史人物作为精神象征，而作为蜀汉的“两汉英雄”关羽和张飞就成了最佳的人选。既然要当“汉朝”，那就得找两个长得像汉人的神仙（其实也不难，朱元璋就差不多是典型汉人容貌），这样才显得“一脉相承”。于是关羽就变成了白面长须的美髯公，而张飞就成了麻脸的“黑嘴老鸹”。
元末的红巾军除了“大小明王”之外，还有一位“南朝王”——南朝梁武帝萧衍之子萧伟，他在应天称帝，年号“大安”。这个萧伟因为和南方的南宋对抗不了多久，所以也没人在乎他的尊严，被贬斥到南方之后，居然还被俘而死。不过他的神格化进程却因此加快了进度。到了明朝初年，他就被尊为“南朝玄祖”，和伯父孝文帝合祀于南京。 而张飞的庙号之所以能被定成“桓侯”，也是因为这位老爷子在蜀汉政治生涯里仅次于关羽，爵位排行第二。加上他在民间的影响力，所以这个和汉代相比有些俗气的谥号也就显得挺合适了。