2017年土王用事哪一日？
感谢这位道友对道教的关注，道教在传承发展中有着很多值得宣扬与探索的内涵，其中，宫观作为道教徒活动的场所以及道教文化传承的重要载体之一，其名称的由来、修建的规制和布局等等都有着深厚而科学的历史渊源。 首先，道教的宫观为何称“观”而不是庙、坛等别称或者称法，这里有一个来源典故：
东汉永平十五年（公元72年），西域梵僧迦叶摩腾、竺法兰来到中国传教，汉明帝下诏允许其在京都洛阳建造佛教寺院，因印度僧人不来中国，两位外来和尚就自己搭建了一个简陋的草屋作为传教场所，并取名“白马寺”，以纪念来自印度的白色骏马。这种由外国人自行选址、自行设计施工的寺庙在中国自古就有记载且极为罕见，因此这座位于汉代都城洛阳城内的“白马寺”便成为中国佛教建筑的起源，也是“塔”这一建筑形式传入中国的见证。
而道教则不同，虽然道教也源于外国（秦越人海外求仙问药），但自张道陵在四川鹤鸣山创立道教以来，道教一直是中国本土的宗教，因此就比其他外来信仰更具有文化归属感。而且，道教在汉唐时期就得到了皇帝的推崇，至迟在南北朝时，帝王们已经给道教祖师爷封尊号了。隋唐之后历朝历代都有皇帝赐道教尊号的习俗，到了元代更是有了“加封始祖玄元皇帝”的明确记载——也就是说，早在元朝之前，“玄元始祖皇帝”之称已流传开来并被官方认可。那么，什么是玄元始祖呢？所谓“玄”指的是老子李耳，所谓“元”指的是创造天地万物的本原，而“始”“祖”则是对具有开天辟地之功的老子李耳的尊称。
无论是为道教提供修炼场所还是为道教祖师爷封尊号，这些史实为“观”称谓的来源提供了丰富的资料支撑。同时需要指出的是，这里的“观”是“道观”的简称，属于道教徒活动的场所；而中医用的“针灸”之“针”的原形工具“针”，以及民间盖房时用“顶针”、妇女用“绣花针”等所用的“针”虽然都称作“针”，却并非源自同一种形制的器具。“道观”的“观”字是个会意字，其含义与“观”字本身的字形演变也有密切联系。