养贤纳士的是什么生肖？
“养贤”这个词是比喻义，指善待人才、培养人才、任用人才的意思 《礼记·中庸》中有这样的句子；“君子素其位而行，不愿乎其外……君于仁也行之，斯仁至矣。如是而后可以服天下。”这句话的大意为：君子安于自己的位置去做应该做的事情，不向往身居高位的人所能享受到的丰厚物质生活；君主如果能行仁政的话，仁德就达到了极点。这样做了之后就可以让天下人归顺了。 这里“行仁”的主体是“君子”而非“君王”。也就是说作为君主的孔子认为，如果连普通人都能安于职守去做应做的事，君主要想实现仁政也就做到了。反之，如果是君王本人去力行“仁”的话，那效果就会打折扣——不是不行，而是不会那么尽善尽美。这就为后来汉武帝提出的“贤良方正”和“举孝廉”提供了理论依据。 而到了东汉末年，社会风气开始讲究“举孝廉”“德行”，这与当时士族势力过大，朝廷用人唯亲有关（大族子弟只要人品不算太差就有当官的机会）。从魏武帝开始朝廷逐步用“品德”取代了“出身”，选拔的人才质量也越来越高。
到唐代以后这个传统就更加明确了，在科举制度下无论门第高低都有机会通过读书入仕。李世民说“自古天子未有因天下之士尽入己室者”就是说从前天子没有把所有士人都笼络在自己府中。实际上也是如此，唐玄宗时一个叫吴兢的谏官就回忆说；“本朝文德武功，昭列宇宙，至于选贤与能，求治理平，皆前王所未达……”就是说唐玄宗时期不但军事上比前代强大很多，在选拔人才方面也是前无古人后无来者的空前绝后的。这一点一直到清末都保持了传统。