牛的生肖有几个？
牛在十二生肖中居首位，与十二地支中的“丑”互为表里，故称“丑牛”“子鼠”。《红楼梦》里有“因同寅相欠，故今日便来了”的说法；鲁迅小说《药》里有“牛二敢出来说”的话头，这都是古人以“牛”代指“丑”的例证。 除了“子鼠”“丑牛”这一对“十二生辰属相”中的第一组合外，其他各组的“首名”动物都是“阳性”，“次名”动物都是“阴性”，而“子鼠”“丑牛”这组却是“阳阴”搭配。这似乎暗示着“天底下的阴阳事物总是互相协调、互相补充的”。
我国古代劳动人民通过对自然现象的不断观察，发现宇宙间各种事物的运行都是有其规律可寻的。这种用“一阴一阳”的组合方式来解释“天体星运”和“人间世事”的哲学思想，在我国最早的历史文献《尚书·周书·大诰》里已有记载（文中“六事”即“三德”，“四维”即“四极”）。战国时期的诸子百家更是推崇这种阴阳学说，并用它来阐述社会、人生问题。如阴阳家代表人物邹衍就认为自然界各类植物的生长发育是有一定规律的，“春生夏长秋收冬藏，此天道之大经也”（《史记·孟子荀卿列传》）。
由于“阴阳”概念本身具有极为广泛的包容性，因此无论是用于解释自然界的天象变化还是人类社会的种种现象，都显得游刃有余。于是，我们就看到了这样一幅和谐自然的画面： 至于为什么选“牛”而不选别的动物来表示“第二星座”，也许是因为“牛”与“丑”相通的缘故吧！汉代人应劭所著的《风俗通义·祀典》中说：“冬至祀天，就北斗也。夏至祀地，就南辰也。春分祀日，就东方也。秋分祀月，就西方也。立春条风至，始雨水，万物萌苏，白昼渐长，月令谓之‘朝元’。立夏炎风至，始小满，月令谓之‘乾元’。芒种小暑，月令谓之日元。立秋白露，月令谓之‘坤元’。寒露霜降，月令谓之‘阳元’。立冬小雪，月令谓之‘阴元’。大雪小寒，月令谓之‘天地元’。”