道长是代表什么生肖？
“道教徒们”的信仰和教义，就是“虚无”“无为”“不言之教”“清静”“自然”“无我”“众生平等”等等，但是他们在现实中却拼命强调“天子”“皇权”“天命所归”“忠君”“护国”“杀伐征战”。 这就像某些人一样，平时自己嘴上说的都是“道德”“公平”“自由”“民主”“人权”“博爱”；可是现实世界中，却极力拥护强权、压迫、剥削、独裁...种种反人类、反正义、不道德的行为。
这就是所谓的“明修栈道，暗度陈仓”----表面一套，背后一套。 这种嘴上一套，心里一套；或者表面上赞同，背地里破坏，叫做“口是心非”。 这样的人和事，在《道德经》里就写了啊！“口腹不清、喜怒不详者，足以使民心乱，令德行废亡。”（五十章） 所以，当人们发现自己的领导者，满口仁义道德，实则贪得无厌，残暴不仁的时候，老子给的建议是，别跟他讲道理了，把他扔到厕所里清洗五遍，让他清醒清醒吧！（六十三章） 老子活着的时候，没有机会把君王扔进茅厕，于是后世的人替老子出了这口气。唐朝李泌为相期间，有一次皇帝问他对安禄山的看法，李泌说：“臣以为贼气骄矣，志傲矣。天以陛下为人君，岂可使为囚虏哉！”“请遣宦官往宣慰之。” 唐宪宗时，有回纥使者来朝。礼毕之后，宪宗对宰相说：“回纥使者刚到来，你们应当去拜访。” 李泰发言说：“回纥在大同军旁，应当由大同节度使召见他们。” 宪宗说：“我是天子，自可以访问外国使者。” 李泰答道：“自古就没有天子访问外国使者的先例。” 宪宗怒道：“这事用不着你管！” 李泰从容不迫地说：“但愿皇上不要后悔。” 宪宗果然后悔了，对李泰十分感激。 宋神宗时，王安石反对用藩属国进贡的珍珠、宝石、香料等物贿赂辽国与西夏。 司马光则主张用钱去买。 王安石说：从前汉武帝为了攻打匈奴，不惜倾尽全副国力，结果还是穷兵黩武，无所功勋。如今我们财力有余，应该讨伐西北两蕃，解除边境上人民的痛苦。至于西夏，本是中国一个属部，因为内乱，才独立出去。他既背叛了中国，就应该受到讨伐。司马光则认为，两蕃是中国的邻居，应该友好相处，西夏虽是中国属部，但已经自立为国，应该承认他的国家地位。况且现在宋夏已有和约，理应遵守。 神宗最终采纳了王安石的策略。