多福多寿的生肖？
子鼠 生肖鼠与十二地支中排列第一位的子相合，故称“子鼠”；且生肖鼠与生肖牛同为十二生肖之首，因此有“鼠牛”之称。古时候人们用甲子纪年，子鼠年便被称为“甲子年”、“丙子年”等。而“丁亥”、“戊子”、“葵丑”等便是由这六十个干支名称组合而来的。
寅虎 生肖虎被命名为“寅虎”是因为它与地支“寅”相刑。民间把老虎作为“阳木”的代表，认为它威猛无比，是百兽之王。而“甲寅”、“庚寅”则是由“寅虎”这一地支名称变换而来的。中国农历采用干支纪年法，即用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支按顺序搭配而成。其中每个天干配每个地支都是六十年一个循环。比如1974年出生的人为“甲寅”，1975年出生的人为“乙卯”……如此往复循环。
卯兔 生肖兔与地支“卯”相同，故得此名。在中国民间，兔子是一种十分讨人喜欢的动物之一。因为它的外观可爱，性情温柔，所以深受老百姓的喜爱。在民间，兔子经常用于吉祥图案之中，如“竹报平安”（取意“竹报平安图”）、“玉兔捣药”等等，这些图案现在通常用来表示吉祥如意，平安幸福。另外，在旧时汉族婚礼中也常出现兔的形象，这是因为兔与“孤”同音，有“早生贵子”之意。
巳蛇 “已”指事字，像蛇头形状。“巳”字位于十干第十二位，地支第四位。《尔雅》：“已，厥也。”即已字底部的横画，像蛇尾，全形像一条盘着的蛇，这是“巳”字的本义。由于古代神话传说中有“女娲补天”的故事，据《山海经·大荒西经》记载：“沃之野，凤鸟之卵是处。”郭璞注：“沃野，曰阴。”《淮南子·地形篇》中载：“南方美土地，其林佳。”高诱注：“阴，养凤卵。”清俞正燮《癸巳类稿·方言》则指出：“凡言阴处者，皆谓野处，非单谓幽暗之地。”“已”和“阴”相通，后来“巳”也被引申专指女子私处，如“私通”、“淫媳（污秽儿媳妇的生殖器）”等。
午马 马与午同宗，古人以地支记时间，同时标出中午。《礼记·月令》：“(孟夏)民气郁阏。”郑玄注：“阴盛阳微，故气郁阏。”孔颖达疏：“郁者，积之谓。阏者，遏之谓。”这里的“阴阳”指季节而言，阴气盛阳气衰，故云“阳微阴盛”，“阳微”并非指男性功能低下，而是说阳气不足以消解阴气的积聚。又因午时太阳当空，阴气渐弱，阳气渐旺，故而“阳微”。
未羊 羊是古代祭祀中最常用的牺牲（祭品）之一。《春秋公羊传》：“羔，柔克之畜也……君无畜羔羊。”何休注：“羊，祥也。能祥而顺者也。”可见羊在古代深受人们喜爱。由于羊与“祥”谐音，故而与“丑牛”合称为“吉凶”，“吉”字中间就带有一个“羊”字。“吉”的本义是“吉利”、“好的征兆”，由此还可以引出“吉祥”、“吉庆”等含义。而在现代汉语中，许多表达“好”或“幸运”的词都带有一个“吉”字，如“大吉大利”、“平步青云”等。 申猴 “申猴”中的“申”字，在古文字中就像是抓着东西在挠痒的小猴子，因此“申猴”就是“手持一根弯曲的树枝，上面有像猴子一样的手爪”。小猕猴不仅形象有趣，而且动作灵活，所以常被赋予积极、活泼的象征意义。如《大戴礼记·夏小正》：“（四月）孟夏，猴相（指新月初现），始杀。”李学勤主编《汉字字体演化》一书指出：“从甲骨文到楷书，‘申’的字形有一系列变化，都反映了这个‘手执曲木’的意思。”
酉鸡 “酉”是象形文字，像一只尖嘴长喙的大公鸡。古人将一日分为十二时辰，每一个时辰等于现在的两个小时，“酉时”就是从太阳落到地平线以下开始算起的第二个时辰，相当于现在的下午五时至七时。我国古代的计时法与现在不同，是把上午和下午分别各分作十二个时辰，而不是单独用二十四个小时。因此“酉时”又称“日昳”、“日跌”。
戌狗 古人将一昼夜划分成十二段，每段叫一个时辰，半夜十一点至一点属子时，此时夜色最深重，又刚好是夜晚的开始，故名“午夜”；凌晨一点至三点属丑时，此时鸡鸣起床，故曰“晨旦”、“晨炊”；黎明四时至五时属卯时，天将亮未亮，故名“破晓”、“侵晨”；大约早晨七时至九时属辰时，此时阳光普照，故名“日中”；九时至十一时属巳时，这时气温升高，炎暑将至，故有“溽暑”、“炎蒸”之称；午后二时至四时的午时是全天最热的时候，俗称“烈日中天”；午后五时至七时属未时，此时尚有日光，故有“夕阳返照” 之说；傍晚七时至九时属酉时，此时日落西山，天地昏黄，故又叫“日沉”、“黄昏”；黄昏以后，约八时左右，满天繁星，正是“万籁俱寂”之时，故又名“夜深”。
亥猪 在十二生肖中，猪排在末尾，也叫“亥猪”、“豕”。汉代文学家司马迁曾在《史记·周本纪》中提到：“是岁，天子始建亥宫。”晋代学者张华的《博物志》也说：“十月生命，十一月腹，十二月腿，正月顶，二月目，三月牙，四月发，五月手足，六月毛，七月肉，八月肺，九月喉，十月耳，十一月子，十二月丑。”这里的“十月生命……”说的其实就是妊娠十月，胎儿在各月的成长过程。