秦始皇嘱什么生肖？
秦始皇帝统一中国之前，六国之中就有齐国信奉十二生肖。 《史记.鲁周公世家》记载，周厉王姬胡（前877-前841年在位）“好声色，听奸臣之言，逐太子，立少子”，周王室内部发生动乱。后来，周定公和召伯虎等大臣与周厉王争论。其中有一个片段很有戏剧性： 周定公说：“君上施令，如有违背，可惩处臣下。如今君主下令老百姓养蚕采绸缎，百姓却不听从，是什么缘故呢？百姓之所以服从君王是因为敬重君王的身份啊！现在君主的命令被小人玩弄、歪曲，却不惩罚他们，人民怎么敢听你的命令呢？” 这里所说的“君子”就是奴隶主贵族阶层。他们有自己的特殊身份，因此能凭权势让百姓听从他们的任何命令而不受惩罚。这实际上也是贵族对平民的专制。 而到了春秋战国时期，这种身份上的区别逐渐被淡化了。比如同一家庭的兄弟之间往往有尊卑之分，而同一诸侯国的国君和大夫、国君和普通百姓之间也没有了这种地位上的区隔。
在齐国，国君的子弟称为公子；而在宋国，国君的弟弟叫“公子”“公孙”……这些身份不同的男性在同一家族里有同一个称谓。女性在名字前面加母，而不管父亲是国君还是农民，都叫“芈月”、“孟姜女”等等。所以，战国时代的贵族和平民已经很难区分，“唯刀百辟”的青铜剑很可能就是出身平民或没落贵族的楚庄王的佩刀。
到秦始皇统一中国时，“生肖”已传至中原地区。司马迁的父亲司马谈在《史记·天官书》中说到编撰《史记》困难时，便用了一个形象化的比喻：“余尝侧闻其语矣，以求之书，未得。”这从侧面说明，当时已有民间广泛流传的“十二属相”之说。 从春秋到战国，社会阶级确实正在模糊过程中。这时一个身份低微的人很可能就拥有大批奴隶，而国君也可能穷得叮当响。这时候，“龙生龙凤生凤”的传承观念已经没有以前那么牢固了。秦灭六国一统天下后，开始以秦代周的斗争，也是这个进程的延续。