生肖卡如何找时辰?
在很久很久以前,人们还没有建立完整的十二生肖计时系统的时候,古人是如何确定时间呢?这就要说一说古代计时的一些工具了。 古人最初根据天体(主要是太阳、月亮)的周期变化来计时,把一天划分为十二个时间单位,每两个单位之间的时间称为一个时辰,每一个时辰都有其对应的星象特征。
由于每个节气都有其相对应的“中气”,所以每一个节气就有两个“分点”和两个“末点”,每个时辰也有四个初始点和终结点,共八个点。在一个节气之中,早晨和傍晚各有一个时辰的初始和终结点与当天子时同属一个时间点,而正午则有两个时辰的初始点处于同一时刻。 比如今天农历腊月十八子时不早不晚刚好17:00,那么此时为酉时初刻(下午5:00——6:00)。而在明天农历腊月十九日同一天下的同一个时间点,却是卯时之初了(上午5:00——6:00),后天的同日同一时间点则是申时之初了(下午3:00——4:00)。这就是古代根据星辰位置的变化判断时间的方法——“记时缺”或者“记时缀”。
当然这种方法需要比较扎实的星象基础,一般大众可能很难掌握。而且随着时光的流逝,人们已经渐渐遗忘这种计时的方式。 那么还有哪种方式可以追溯呢?其实还有一种,那就是“漏刻”!这是一种利用机械原理计算的计时仪器。通过悬挂的桶中盛水,利用水的流动和重力作用来计算流逝的时间。因为每过一炷香的时间就会有水从底部流出,所以是非常容易计算时间的。这种计时器在宫廷和大户人家都非常流行。
到了宋朝,一种叫做“刻漏”的计时器出现了。它是在旧式漏刻的基础上进行改良的计时仪器。在铜制的圆筒中间开一个小孔,上下各有一层金属薄片,上下移动形成缝隙,让水滴顺利流下;同时在下层金属片上还扎有许多小孔,通过水力的冲撞来产生滴答的响声。 由于采用了钟表的驱动原理,使得这种刻漏的计时相当准确。虽然准确度无法与现代的钟表媲美,但是已经非常了不起了。
据说宋太祖赵匡胤在制定《大定节度》时就使用了这种刻漏。而民间则把它应用于商业计量,甚至被写入合同条款之中。可见当时这种测时仪器已较为普及。