受洗是什么生肖？
“受洗”与“信仰”有关。 “信仰”是西方文化中一个重要概念，在《圣经》中“信”（相信、信赖）与“仰”（仰望、尊敬）有密切的关系。 “接受洗礼”即“加入”教会、成为基督徒的仪式过程。这个过程包括“浸入水中”（代表与基督同死、埋葬）和“高举十字架”（代表与基督同升天）两个意义深刻的环节。 受洗是一个象征性很强的宗教仪式，它的背后有许多感人至深的故事。 这些故事都出现在《使徒行传》里，是使徒们外传福音的过程中发生的，因此这一章也被称作“使徒行传”或“使徒传记”。
这些故事涉及受洗的人群包括有“以色列全营”——表示所有犹太人都要悔改信主；有“五个百夫长”——代表犹太社会各个阶层的人都愿意接受救主耶稣作他们的王；还有“撒玛利亚的女子”——宣告非犹太人也可信从耶稣，得享永生。 这些不同群体的人因着对主耶稣超乎寻常的信心而接受了洗礼——表明他们与基督一同复活、一同升天。
受洗意味着接受耶稣基督为个人的救赎主。这是人生最重要的决定之一，必须靠着圣灵的力量才能成就。所以保罗劝勉提摩太说：“你要坚固那刚弱的人……”（提前3：16） 受洗是一个恩典，更是一份责任。保罗在谈到自己受洗时说：“我为此奉派作使徒，证明上帝已经赐下圣灵的应许。”(加2：5-6) 受洗不是人类自我救赎的努力，而是承认耶稣基督在我们生命中所做成的一切。
这包括：上帝的慈爱、耶稣基督的救赎和圣灵的重生。没有这些，我们永远与上帝为敌，就像法老憎恶约瑟和他的弟兄一样；有了这三样，我们就成了上帝的儿女，与耶稣基督一同拥有属天的属性。
生肖是代表出生年份的十二种动物，“洗”字中就有四个生肖，猪羊犬牛，但是取其谐音的话还是鸡更有意义。
“猪”在十二生肖中排行第十二，对应地支为亥，十二地支即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，是十二个神兽。“亥”在《说文解字》中的解释是猪栏，后来引申为猪的意思，因此用亥代指猪。“亥”对应的时间为晚上九点到十一点，是夜深人静的时候，用来代指睡觉就刚好合适。还有另外两层意思，第一是肥猪胖乎乎，用来指代皮肤白嫩光滑的，第二是猪吃什么都敢吃，用来指代吃的多的。
根据十二生肖的顺序，“猪”前面是“狗”，也就是说人洗完猪洗狗，也就是狗在人之后洗。狗对应地支为戍，戍在《说文解字》中的意思为戌官，也就是掌管兵器的官员，在古代兵器多为金属所制，因此用来指洗铁器。
“戍”字之前是“申”，申对应生肖为猴，“猴”字在《说文解字》中是“猿属”，猴子的本性就活泼好动，因此这里指代活蹦乱跳的对象的。还有人将“戍”与“曙”通假，即天将亮了，也就是说洗完狗可以睡觉了。
“戍”字之前是“未”，未对应生肖为羊，因此洗完猪狗之后为羊，羊在十二生肖中是排行第八，对应的时间为下午一点到三点，这个时候刚刚睡完午觉，有精力做事情，因此“洗羊”指代做事情的意思。还有就是人们在“洗羊”这个阶段会比较忙碌，因此指代农事的意思，用的都是谐音。
“未”字之前是“午”，午对应生肖为马。这里的“午”和上面提到的“未”字的时间正好相差了十二个小时，就是说洗完羊之后就到下午一点了，马在休息之后有精神了，因此说洗完羊洗马。
因此“洗”字中就包括六个生肖“猪羊犬牛鸡马”。除了上面分析到的之外，其余两个生肖，牛和鸡在“洗”字的另一层意思中也有解释：“受洗”是一种宗教仪式，基督教有受洗礼，也指儒家的受礼洗心，道教受明真洗礼等，因此将“洗”字与宗教礼仪相联系。十二生肖中和宗教有联系的只有“鸡”和“牛”，鸡对应地支是酉，酉在《尔雅》中解释为西方的方位对应是金，对应的是秋季又是收获的季节，与寺庙中敲钟撞罄与金相联系。牛对应地支为丑，丑在十二律中对应的是蕤宾（黄钟音），即一种类似琴的乐器，道教中掌管雷的神仙的座骑是青牛，与宗教关联，又在阴阳五行中对应北方，与西方的寺庙一起指代“洗”。
综上所述，“洗”字中包括了八个生肖猪鸡狗牛马羊虎兔，剩下的四个生肖为鼠龙蛇猴，其中“鼠”不能与“洗”相联系，而“洗”字的前四个笔划组成了“欠”字，“欠”与“欢”相似，因此“洗”主要指代“欢”，因此剩下的三个生肖就是猴龙马，这三个生肖都有能跑能跳的特点，也就是欢喜之意。
“洗”指代鸡的联系更为紧密，而“洗”的最开始意思是指用“鸡矢”洗头发，因此说受洗是指用“鸡矢”洗头而不是其他。现在鸡没有这些功效，只能用来打鸣、报时、下蛋、吃肉，现在连城市鸡都少见，因此“洗”就用很少用“鸡”这种动物意思。
