授字是什么生肖？
子鼠 《淮南子·天文训》记载，“岁在子，鼠得姓”、“太岁在子曰“阏逢”，鼠始岁也。”高诱注说，“子，属也。属鼠之人立岁之首。” 丑牛 “太岁在丑日“旃蒙”，牛始生。”《尔雅》注曰，“丑，纽也；牛理纹理如绳之纽。” 寅虎 《尔雅·释兽》载，“兕犀象也，似兕而小。”郭璞注：“今之犀牛角矣，青色。”“虎，山兽之君。”李铉注曰，“虎状如猫而大，青色，有文如锦绣，赤色者如火烧，紫色者如龙鳞，白者如雪，黑者如一团漆。”
卯兔 《尔雅.释草》记述了野生的百合和家养的百合，并具体指出，“离娄，百合。”郦道元注疏说，“叶如莲，茎上有角，根下端圆而中空。其花色有红紫二种，又有白色者，不过于枝间开出两三朵而已。至若千叶百花，盖雕绘之人假合而成，非天然之物也。”“兔，月肉也。”
辰龙 《春秋繁露·阴阳出入上下篇》言，“辰为龙，辰龙也。”张晏注解道，“辰，堂明也；日光堂明谓之龙。”“春分后十五日，斗指丙，为清明。”李铉注释说，“是时也，阳气盛满，万物生长。雷声震荡，阴气潜滋。草木萌芽，龙首上升。”
巳蛇 《周礼·春官·司尊彝》云，“以斝祀羲和，享见晦朔。”贾公彦疏解释道，“此祀神用斝酒，以见其形貌也。‘享’谓献酒食。‘晦’‘朔’皆祭神之日。”韦昭注《国语·楚语》“辰为玄武”句云，“辰，龙也；玄武，龟也，谓龟居辰位，故曰辰武。”《广韵·十蒸》引《尚书·甘誓》孔安国传语，“巳，蛇也。”据此，古人认为蛇是一种长形的动物，时值春季，能变化，善迷惑人。
午马 马，《尔雅·释畜》称“马，骏马。”汉·王逸注《离骚》引用《说文解字》的话说，“马，奇蹄也。”东汉·许慎原话是这样说的，“马，尾物也；骑（奇）蹄行。” 未羊 《周礼·天官·膳夫》记载，“掌王之大羹。世妇命夫人衅鸡豚。”郑玄注解说，“大羹，无滋味者也。世妇，妇人名也，天子之妃妾。”清·孙诒让《周礼正义》进一步解释说，“大羹，谓豕醢，以供食肉之酱油也。凡祭祀及燕飨，世妇主持进羹之事。”
申猴 《礼记·檀弓下》载，“晋献公之丧，公孙支使秦伯。秦伯问之曰，晋君何如？公孙支曰，甚美而有智。秦伯曰，何如？曰，壮丽而民饶。秦伯曰，寡人欲观之，可乎？曰，少病。何不使多士为一，寡人以冠延之以裳，可以为一也。于是秦伯使人借车。”孙诒让《周礼正义》：“‘冠延’二字，《戴礼》作‘冕延’，‘髦’作‘玛’，《大戴礼》作‘冕’，字异而文全同。是‘冕延’者，古之‘冠’字。言借车一乘，使之戴冕而往也。”
酉鸡 《说文解字·鸟部》载，“鸡，知时禽也。”清·段玉裁注说道，“鸡有守晓之性。天将明时，鸡即呜叫。”又引古文献证明说法，“《礼记·月令》‘仲夏，鸣鸠’，注曰，‘鸠，布谷也。始鸣，候鸟也。’”又说明古人对鸡的认识，“鸡，乡兽也。像形。雄鸣，雌和不也。”
戌狗 《礼记·郊特牲》记载，“郊之祭也，迎日出焉。。。日出于东山，行者之所早供兮，日入于西山，行者之所暮归。故，朝觐、宗庙、田野，则可以常往。”郑玄注：“郊，祭坛之名。特，牛尸。牲，祭物。”又，“祭日於东，祭月於西。”朱熹注：“此章专言郊祭之义。”
亥猪 《尔雅·释畜》上言，“豕，豨。”郭璞注：“豕肥而短喙。”又释“牝”字说，“牝豕。”汉代的经学家赵岐在注释《孟子·梁惠王》下文中引用了这句话，同时指出，“雌豕谓之牝。”