自古庸碌指什么生肖？
“自古庸碌指什么生肖”这个问题的本质其实是，什么是“庸碌”以及谁是“古来庸碌人中最有代表性的”。 “庸碌”在现代汉语里是一个贬义词；但是在古现代汉语中，它是一个非常温和的中性词（甚至有一些褒义）。 《说文》里的解释是：“庸，用也。从用从庚。”“禄”“略”都是表示行动的偏旁部首。所以“庸”的本义其实就是“做事、行动”的意思。而且因为在古代汉语里，动词和名词的区分并不是很清晰，所以可以行动的事情自然也包括“吃饭”这种人类基本生理需要。于是“庸”就有了第二个意思——“吃的、喝的”。
因为人类需要吃饭才能活下去，所以“没饭吃”或者“饭不够吃”自然就是一种困难，或者说是一种辛苦——这就有了第三个意思——“劳苦、艰难”。不过这种艰难和现代汉语里面的“艰难”含义还是有区别的——它更偏重于表示客观情况，而不是强调主观感受。
所以，从上面的分析看，“自甘平庸”在古代汉语里面其实是非常正常的一件事情。比如“大雁飞得低，那是因为自己没力气高飞”——这当然是一种自嘲或者自我安慰，但是不能否认这就是事实。 所以“鼠目寸光”“笨鸟先飞”“出工不出力”这些成语描述的状况虽然非常糟糕，但也不是完全夸张的。毕竟对于大多数普通人类的种族来说，“平凡”“平庸”其实都是一种无可避免的命运安排——既然如此，那还不如让自己过得开心一点。
那谁是“古来庸碌人中最有代表性”的呢？当然是“众妙之门”的“众”了。为什么这么说呢？因为上面说过“庸”的第一义就是“做事”；而第二义才是“吃的”。而在“众妙之门”，正是“事功”取代了“饮食”成为衡量人生成败的最重要标准——这也是“士农工商”四民之“士”排在首位的根本原因。 用现在的话解释，“仕”就是指从事政治活动，也就是“为官”；那么不“仕”，也就是不上朝，不就位，自然就可以理解为“清闲”——这是不是古代文人所羡慕的“清福”呢？ 而“农”和“商”就不用多解释了。这里需要补充的是，古时候“士”的范围比我们现在想象的要宽泛很多。不仅包括“读书人”，还包括许多身居江湖、不求仕途的“隐士”——这些人普遍都比较推崇“清静无为”“与世无争”。因此他们也是“庸碌”的代表。
总结下来，“自古庸碌指什么生肖”的回答应该是这样：“鼠”“猪”“牛”“羊”“狗”。