哪个生肖代表佛？
第一个想到的是生肖羊，因为羊在佛教中有着崇高的地位——三阳开泰之吉祥寓意正是来自于“阳”字的变化，而在中国传统文化中，“三阳开泰”或“三羊开泰”都是用来新年祈福的吉语。《尔雅·释兽》记“羊，祥也”；晋代郭璞注：“羊，祥也，好礼者奉之为嘉瑞矣。”可见属羊人确实是“吉祥”的象征。 佛经中记载了诸多以羊象征修行的典故，如《修行本起经》卷上云：“此众甚大，多有疲厌，唯我一人，无厌倦者。如彼羊儿，虽复吃草，其目常视。”“众生既着垢衣，我又何能独净。譬如牧童，若见众多羊只，一只是黑，亦无惊骇。
此外还有《贤愚经·娑罗王品》、《五灯会元·七佛序》等，内容大多描述佛陀在菩提树下证道时，天降祥云，地涌金莲，而诸天神众纷纷奉上美食，其中就有美味无比的“酥酪鲜奶”。这些典故都在说明一个道理：修行是循序渐进的过程，就像牧羊人逐水草而居，逐渐走向菩提树。
第二个想到的便是生肖狗，因为在很多经典著作中都出现了关于“狗”的佳句妙词。 西晋时著名的文学家陆机曾在诗中说：“烈焰熏天腾紫烟，瑞景弥漫宇宙间。”（《洛阳赋》）唐代诗人李贺则写道：“苍颉鸟痕晦，禹穴鱼牙黄。圣人不死板，大块自吟哦。……黑貂裘客笑野狐，白苎舞衫香狗尾。”这两句诗意译成大白话就是：“苍颉造字的时候，把文字写在竹板上，但那些笔划模糊的文字像鸟迹一样难以辨认。大禹治水时，曾经把禹迹刻在大龟之上，而那乌龟的甲壳上有如鱼牙一样的纹理。伟大的圣贤不是冷冰冰的偶像，而是有血有肉、有情有义的人。他们就像黑夜里的星辰，自有光芒。” 而宋代苏东坡则在《荔枝叹》中感叹：“若使荔枝能作窠，道边拾得亦相思。”（大意为：倘若荔枝能够结出果实，那么路旁捡起的果子也可以拿来思念亲人。）这首咏物诗其实是在暗喻人生境遇：人生犹如飘零的荔枝果，转瞬衰老，毫无价值。我们在这世上匆匆走一遭，应该有所作为。但是人生又如同行走在荆棘丛中的羊，处处碰壁，苦不堪言。既然如此悲苦，那我们为什么还要活得如此匆忙呢？