十二生肖谁一本正经？
子鼠 子鼠是十二生肖之首，古人认为子时是新一天的开始，而子鼠最先醒来，所以子鼠又被称为“启明”或是“亮仔”。 《礼记·曲礼上》有言：“鼠曰开明。” 这里的“开明”指的就是启明星，也就是刚刚升起的太阳。可见，子鼠是十分讨人喜欢的动物之一。
丑牛 “烛龙”也叫“烛阴”或“祝融”，身如红线，背生双翼，是人面蛇身的神兽。据说它日夜在地底下奔走，给人间带来光明，所以又被称作“不夜侯”。 清人赵翼在《陔余丛考》中说道：“烛龙一名‘烛阴’。” 相传，在《山海经·大荒西经》中，烛龙曾帮助大禹治水，是一条功德无量的神龙。而且，根据《淮南子·天文训》记载，在周朝时期，人们用烛龙的身影来测量昼夜的时长。
寅虎 寅属虎，因此也被称为“黑虎”“虎仔”“白虎”等。 《礼记·曲礼下》中记载：“虎啸而谷风至。”郑玄注：“虎行振文，有声如是。” 东汉文学家应劭解释道：“山泽之气，类虎形者，皆呼为虎。” 所以，虎在古代被看作是山林中的王者。不仅如此，由于“虎”与“福”谐音，所以虎在古时也是象征幸福和吉祥的瑞兽。
卯兔 卯属兔，所以又称“月精”“玉兔”。 神话传说中，嫦娥偷吃丈夫后羿从西王母那里要来的长生药后，飞到月亮上变成了蟾蜍，而她在月宫里养的玉兔，就负责捣药。 屈原在《九歌·东皇太一》中写道：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。”说的就是旭日东升，玉兔奔忙。
辰龙 辰属龙，所以也称“苍龙”“青龙””青阳“等。 传说龙能行云布雨、消灾降福，所以在古代，龙就是象征着风调雨顺、五谷丰登的祥瑞。 而作为百鸟之王的凤，除了是祭祀的牺牲之外，还经常被用来比喻高洁的人品。 《礼记·郊特牲》中有言：“天地合，而后万物兴作。”也就是说，只有天在上，地在下的时候，世间的万象才能出现并兴旺。
巳蛇 巳属蛇，也有称“小龙”或者“长虫”的。 因为蛇喜欢在草丛里出没，所以古人将其形象刻画在旗帜上，作为警戒的标志。 先秦两汉时期，人们相信万物有灵，所以蛇也被赋予了灵性。据《礼记·檀弓下》载：“蜡之五行……水济湿，火燥湿。”也就是说，在十二月祭神时，每月都会有相应的祭品，而腊月中供奉的火神即是南方之神——炎帝，他手持着一支红色蛇形的杖。
午马 马在古代有着很高的地位。尤其是在汉代，不仅人们以马的鬃毛来制作仪仗上的饰物，而且在汉武帝时期，还将马的神化到了政治领域。 司马迁在《史记·卫将军骠骑列传》中写到：“天子每出行，必命骠骑驰驱阵前，若鬼神之作。”意思是，每当汉武帝出行时，定有李广的儿子李陵率领五千骑兵在前面开路，而霍去病则率领万骑在后护卫。李陵手中的旌节形状犹如马首，而霍去病手中所持的鞭子则是白色的。
未羊 未属羊，故也称“杨杨”“洋”等等。 《诗经·小雅·何草不黄》中就有关于杨杨的描述：“何草不黄，何日不行。奚不安室，曷至焉居。”说明羊在古代不仅是祭祀的牺牲，还是富贵的象征。 唐代诗人沈佺期的《早春咏百禽》中描写羊时写道：“金鞍白玉勒，绣服紫绡襦。” 正是这种高贵与吉祥的寓意，让羊成了民间喜爱的一种吉祥物。
申猴 申属猴，所以又有“猿猴”之称。 古书《山海经·南山经》中提到了一种叫做“诸沃之野”的怪物，模样像黄羊，但头部像是猴子，还会发出人的笑声。 在明代小说家罗懋登著的《西域记》里，更是直接提到了孙悟空的原型是猴子。 书中第三回写了两个猴子，一个是赤尻马猴，一个是通臂猿猴。
戌狗 戌属狗，所以简称“犬”或者“狗”。 《礼记·檀弓下》中有记载：“犬死，土掩之。”意思就是，狗死了要用土将其埋起来。这是不是古人对狗狗最好的祝福呢？
亥猪 亥属猪，所以也俗称“豕”“小猪”“肥猪”。 古往今来，人们用猪来表达美好的祝愿，比如“猪笼入水”“猪拱门”“猪八戒背媳妇儿”等等。 其实，这都与古人崇拜猪有着密不可分的联系。因为猪一身都是宝，尤其是猪肉，在缺少蛋白质的古代尤为重要，所以受崇拜也是正常的。