兔生肖下来是什么生肖？
这个问题好！我正好看了一篇文章，就来自《晋书·宣帝纪论》： “若使朕之子孙，得乘天地之灵，承日月之曜，斯文之福，岂可胜言哉！自非天命，孰能膺此？” 这大概是对“天命论”最好的解释之一了。 所谓“天命”，用今天的话翻译一下，大概就是“历史的进程”和“时代的选择”。
这种观念古人是非常看重的，所以才有“代汉而兴”的谶纬之说（见《后汉书·孔僖传》）；也才有了刘备听说诸葛亮有“中兴汉室”的意思时，那一脸不可置信的表情——他爹姓刘啊！我就是汉朝的后裔啊！怎么能让汝南诸葛一家给“中兴”了！ 这种观念在古代社会十分流行，不仅仅是皇帝认为自己受命于天，很多普通人也有这种观念。不然孔子也不会在70岁的时候还觉得自己“五十而知天命”了。
回到问题来，曹魏代汉的时候，有人拿出“代汉而兴”的谶语来告诉曹操，说您就是汉朝的天命所归。曹操当时就非常谦虚地说：“我何德何才，敢受天命！” （原文：操见谶书，疑有诈伪，乃笑曰：吾何以堪当至诚！） 后来晋朝建立，史官为了拍司马炎的马屁，就说他是奉天道行，取代魏朝正是顺应了历史的进程。 （见《晋书·文帝纪论》）
这显然也是“天命”观。 那么兔子下一位又是谁呢？按照“天命”的说法，应该是接替魏朝的晋朝。但是按照历史的进程来说，似乎又有点说不通。因为魏朝是篡汉来的，按照“代汉而兴”的谶语来看，其下场应该也是篡位者司马炎的晋朝。但是晋朝却不是因为魏朝的灭亡而兴盛起来。
其实道理很简单，“天命”说的是“承天命而兴”，也就是说新朝的兴起是要建立在旧朝兴起的理论之上。你魏朝既然是篡汉得来，那你灭亡以后继承者的合法性就应该还是建立在汉朝天下的基础之上。晋朝既然继承了魏朝的权力，那就意味着它也要承担魏朝的过失，也应该被称为“盗国贼”才对。这样才算符合“上天之理”。
很明显，这样的历史进程和古书中的“天命”观是不符合的。于是后人就改动了古书，把带有明显“君权神授”色彩的“天命”说变成了“天命所归”。（见《后汉书·孔僖》和李贤注）这个改动非常关键，因为它让后世人可以随心所欲地使用“天命”之说，想当然地把任何合法的新王朝都说是“天命所归”，而不需要担心旧王朝兴起的麻烦问题了。