十二生肖梅花代表什么？
在古时，人们用“十二属相”纪年；如今，我们依然会用“农历”或“公历”来表示日期。 可是你曾想过，为何要用动物来表示时间？其实道理也很简单——生肖的起源与原始图腾崇拜有关，而时间是一周七天，正好和12生肖一一对应，于是乎便有了将一周划分为12部分的“十二时辰”和将一天划分为12段的“十二宫位”。 在古罗马时期，人们用“60进制”来计算时间。一天被分为6个时段（小时），一小时又被分为60分钟，一分钟又被分60秒。而12生肖也恰好每个30天，循环一次。无论是中国的传统计时体系还是西方的现代计时系统，都将一天的时间划分成12部分。这就是12生肖的来源了！ 而梅花是十二月的花神，那么12月当然就是梅花了！腊梅是在腊月开放，不过这种梅不是花中领袖，所以在古代诗人词人笔下较少。
至于“万树寒无色，一枝明月光”——这是宋朝邵雍《梅花》诗句。这句诗的意思是：天地之间一片肃杀，白雪覆盖着万物，没有一点颜色，只有那梅花枝头上挂着几颗明亮的月亮…… 月色的清冷，雪地的肃穆，衬得梅花越发晶莹剔透、清丽脱俗。这不正是冰清玉洁的写照吗？这不也正是梅花的神韵所在么？ 于是，古人就用这“冰雪”来比喻高洁的人品。
南朝著名文学家、史学家梁昭明太子萧统所著《文选序》就有记载：“若夫春风夏雨，秋霜冬雪，天之高，云之荡，日之煦养，月之澄辉，露往风来，星移斗转，山之巍峨，水之迢遥，木之茂密，草之葱茏……皆所以宣气受时，昭形载色……” “风雨雪霜”“高耸巍峨”“郁郁葱葱”都是形容自然界的景色，而“冰雪”则是用来描绘人的精神品格的最高贵、最杰出！
在华夏文明进程中，梅、松、竹被视为“岁寒三友”，梅、兰、荷、菊号为“四君子”，梅花被赋予了独特的文化内涵，视为中华民族的精神象征。中国是梅花的故乡，品种资源丰富，在漫长的历史进程中形成了博大精深的梅文化。
据《尚书·禹贡》记载，中国栽培梅的记载已有4000年以上。《诗经·召南·甘棠》中的“勿剪勿伐，召伯所甘”，“勿剪勿拜，召伯所说”，就是咏梅佳句。《西京杂记》记有：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅、胭脂梅”，说明汉朝即有朱砂梅的栽培。南朝姚最所著的《续画品录》中说，画家要以“心神爽迈，妙创自然”来描绘梅、兰、竹、石的神韵。南北朝的《荆州记》中记载：“宁州太和县出梅子，大如梨，奇香，可藏”。梁简文帝对梅花“独得寻芳便，终朝绮思便”，“初蕊承朝露，轻香拂晚晖”，表现其对梅的赞美和喜爱。东晋的陶渊明笔下“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘，忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”，脍炙人口，令人过目难忘。南朝宋的陆凯北上刚到荆州时，见到一枝梅花，于是请人将梅花带给长安好友范晔以作问候，并附上短诗：“折花逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”。唐代诗人李白有“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的赞誉。大诗人杜牧赞美红梅“腊开何似雪中开，梅花当应雪尽来”。杜甫在《江梅》一诗中更是把梅花的高洁刻画得入木三分，“梅蕊腊前破，梅花年后多，绝知春意好，最奈客愁何。雪树元同色，江风亦自波，故园不可见，巫岫郁嵯峨。”韩愈的“谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花”，以及宋代王安石的“遥知不是雪，为有暗香来”。唐代大诗人白居易则有“梅衰未减态，春嫩不禁寒”句，更是把梅花的独特美感表达得淋漓尽致。
进入宋代，出现了咏梅、赞梅、颂梅的热潮。林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”堪称咏梅之绝唱。宋代朱熹有“闻说梅花早，何如此地先。分明同一种，难得两般天。蜡屐晨先出，柴门宿未拴。临池须近看，莫羡树逋仙”。诗人陆游的“何方可化身千亿，一枝梅花一放翁”成为千古传颂的绝唱。宋代王淇的“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今”。杨万里的“谁作翻云妙手，可惜句冷入诗。雪色江南入梦，梅花马上先春”。刘克庄的“晴窗呵冻词尤妙，雪屋浮春酒更深”。范成大的“梅梢月坠夜未央，酒松故遣游潇湘。冷官无事为梅设，城头月落酒杯残”。元曲中的咏梅，与唐诗宋词交相辉映，“折向樽前花正好，客窗初试春早，玉蕊珑璁金枝袅，且留连，好景良辰，莫惜狂歌老”。郑所南以画梅著称，其《墨梅图》画“无根之梅”暗喻对压迫的反抗。陈亮的《梅花》，“忽然夜半起明月，玉笛不怕梅花寒”。陶宗仪的《题画》，“不画梅花与牡丹，更堪佳橘玉腴悬，小桥流水人烟少，正是江南二月天”，其《西湖月·咏梅》，“谁做东风第一，算东君，自家偏惜。维须却怕，容易冰霜，却成轻掷，料也应如人，须要些凭据，好花相忆”。
进入元代，马祖常的“初疑一夜雨，乍听五更风，断续离孤枕，萧条入破窗”。吴澄的“冰姿琼骨净无瑕，万树千林一两家，弄月飘风潜相报，欲来不用子猷槎”，更使咏梅进入巅峰阶段。元代王冕是画梅高手，尤善写雪中梅花，其《红梅图诗云》，“忆得前时雪拥门，梅花如月映黄昏，东风一日芳菲尽，谁见幽香入烧痕”。其《题梅雪图》，“我家山石田，无处不梅花，不问玉成雪，但醉雪成霞”。
明代高启的“无限罗浮梦，依稀欲忆人，山空经月过，未负半生亲”，以及李东阳的“雪里孤芳淡伫，仙肌瘦、冷韵相宜。黄昏后、清芬渐吐，却诮武陵迟”等等，都将文人画的神韵表现到了相当高的高度。到了清代，咏梅佳篇更加丰富多彩，如孔昭绶的“冰雪林中一树梅，清香冰做影横枝，无人尽自婵娟好，莫是孤山处士诗”。王士祯的“冰雪林边著一枝，不与桃李混芳菲”。金农的“水冻时，雪夜归，月明中，暗香细细和风吹”。屈大均的“艳李寒梅，也为谁一落便成尘，空留得半枝无限春”。张问陶的“梅花已残雪欲尽，此度春风是第一”。陈鸿寿的“冷艳不从香处辨，孤高须信雪难欺”。郑板桥的《山中雪后》，“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒，檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”。袁枚的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将咏梅推向了高潮。
近代的梅园兴建，梅诗创作、咏梅赋诗，讴歌了梅花孤高、俊逸、坚毅、谦让、乐观的品性。陈衍的“莫作东施愁效颦，年年开过还芳新。此身原与雪齐洁，君看天山图上人”更是佳作。近代大诗人毛泽东对梅花情有独钟，其“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”，表现了对坚韧不拔、不屈不挠、敢于斗争、敢于胜利的革命英雄主义的赞美。
据考证，在3000多年的人文历史中，歌颂、赞美梅花的古诗、名言、警句等等，不计其数。1966年5月3日，周恩来总理在人民大会堂举行中外记者招待会，会议主持人在会上致欢迎词时说，“今天的北京正是梅花盛开的季节，‘梅花香自苦寒来’”，希望记者朋友们在京期间，能像盛开的梅花一样，散发出自己醉人的芳香。从此以后，“梅花香自苦寒来”传遍大江南北、长城内外。
20世纪以来，人们将生肖文化与植物文化相结合，按照人的属相年份，每十二年为一个循环，将一年定为一个生肖年，将一种植物定为一种生肖植物。比如，将植物学中蔷薇科李属的多种植物归类为“梅”，以纪念属狗年的降生；人们还喜欢养梅、画梅，以表示本人出生在梅花之年。
