牛头马面代表什么生肖?

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牛、马是古时主要的两种祭品,《礼记·郊特牲》中就有“牛之物易”的说法。所以,用牛头马面来作为祭祀时的护祀神灵是很正常的。不过,这仅仅代表牛和马这两种动物属于“天牢”的监守神而已。 那么,究竟什么是“天牢”呢?根据《周礼·秋官·司刑》记载,古代掌管刑法的官叫“司刑”,下设三吏,负责执行杀人、断足、割鼻等刑罚。而“天牢”就是司刑手下三吏中的两个——廷尉和方伯所掌管的。

当然,这些管刑的官职大多由君王亲任或派遣重臣担任,且多为王室成员或近亲担任,因此他们实际上也就是王族的看守神了。 既然牛头马面只是“天牢”的监守神,那为什么这两个角色非要由牛和马来扮演不可呢? 这是因为,牛和马来历既尊且贵。先秦时期,天子祭祀天地时所用的牲祭必须是牛或者羊,而且必须来自“二牢”——就是杀了没用的牲口也不能用它们做牺牲(注1);而诸侯祭祀天地时用猪就行了,但所用猪必须在“牢”内养满一年。(注2) 至于平民百姓?你都不配用猪!祭祀天地只能杀狗做牺牲。(注3) 所以从等级制度上看,牛和羊比猪高贵,而马更是高贵的反刍动物,仅次于牛。同时,马还是贵族们最重要的交通工具。可见马在当时的地位是多么高。 更重要的是,牛和马的尸体不能随便丢进沼泽里任野兽啃食,也不能暴露在外被虫子蛀烂。(注4)它们的肉必须得被人亲手吃下肚子才算数。

所以在当时,牛、羊、猪、马都是非常重要的食物来源,并且具有非常崇高的宗教象征意义。用这些动物的肉作成菜肴端上祭坛,祈祷神明降福,是最正常不过的事。 如果不是肉类供应不足或是有严格的规定,牛头马面恐怕连做祭祀神灵的资格都没有。 总之,由于牛头马面具有崇高的宗教地位,并且在民间传说中也经常充当恶鬼的角色,所以它们一直被视为凶神,并以此著称于世。

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在中国的传统文化中,牛头马面是两大面目狰狞的阴间差役形象,它们一个脑袋是牛头,一个脑袋是马面,二者一般形影不离,用来牵引押送亡灵。也用来形容最丑陋的形象。或喻可憎或者卑鄙可耻之徒,或是专做丑事,坏蛋的帮凶走卒。

牛头马面最早可追溯到佛经,并非中国本土产物。牛头马面原本是佛经里的两名狱卒,牛头狱卒名叫阿傍,马面狱卒名叫毕陵伽婆蹉。牛头、马面形象来到中国后,也一直在佛教系统活动。如敦煌壁画、山西平遥双林寺都留下了它们的行踪。二者真正的阴间差役形象,是在明代小说《南游记》诞生后才确立的。此后,牛头马面的形象进入中国民俗系统,牛头、马面就成了人们心目中地府差役的代表。

牛头马面在中国历史上从来没有被妖魔化,人们也没有把它们作为迷信活动而取缔,牛头马面试着中国传统里特殊的鬼怪元素,象征着人们对未知世界的敬畏和好奇。”“牛与马与现实生活关系极其密切,无论古代还是现代,都是和人关系最近的两个动物,将如此亲近的生物用一种特别的方式组合在牛头马面身上,也是传统文化中想象力的一种体现。

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