十二生肖谁戴帽子？
蛇 《山海经·南山经》：“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。······有鸟焉，其状如雉，五色而文，名曰‘凤皇’，首纹曰德，翼文曰礼，背文曰德，膺文曰仁，腹文曰信” 注：这里的凤皇就是凤凰，但是和传说中的凤凰长相有点不一样哦！这里说的凤皇是头戴冠的。并且根据对汉字字形的分析，凤皇的凤应该是摘帽子的意思，皇应是头盔（后来演变为凤凰的羽冠）。所以这凤皇应该是指蛇。
牛 出自清·吴楚材等撰写的《古文观止》中的先秦散文《耕殖大礼》：“执耒而耘，执枹而鼓，巾车而引，巾笠而行，未尝不为也。” “执”“巾”连用的语句在战国末及汉初的典籍中屡见不鲜，说明这是一种古老的服饰。古人耕种时会戴上遮阳帽（笠或扇），下田之前要拭去汗水（执）。
虎 《晋书·宣帝纪论》：“身不长，面不广;臂不露，毛不美；身无七尺之壮，手不二寸之功；肩不阔，胸不广；腰不盈把，力不多” 这是描写一个身材不高的人，却提到了他的衣帽——披发的发型、头上的帽子以及身上的衣裳都描述得很细致。
兔 唐·元稹《莺莺传》：“崔氏窈窕，世所著名，身不戴星，眉不贴月，脸似芙蓉，肤若白雪。” 这段话描述了一个美女，除了身材外，对容貌也有细致的描写，说了眉毛、头发、额头、脸颊、皮肤等，最后还补充了“身不戴星，眉不贴月”这两句。其中“带星”的星指的是头饰、发饰，“贴月”的月指的是脸部周围的饰物。可见当时民间女子不仅会在头上佩戴饰物，还会在额上用圆形或者新月形装饰点缀。
龙 明代陈洪谟所著《治家格言》中写到：“黎明即起，洒扫庭除，要为家庭布德，不可任其自便。晚饭后宜休息，切勿劳苦。夜则及早人寝，不许在外嬉游。如有应办之事，明日早办可矣。衣服不必太多，惟求利落坚牢，冬季可全副绵夹，夏季仅备单衣。天热勿多脱换，以防伤风。顶好只留一薄纱帕子，随时擦汗，切不可令冷风入头。头须常梳，发须常抹，不可令他凌乱。” 从这段文字可以看出，龙是很有秩序感，爱干净的动物。每天早上都要打扫庭院，整理衣物。而且头发要经常梳理，即使天气再热也要如此。虽然没具体提到他们是否洗头、洗脚还有刷牙，但这些清洁工作想必也是会做的。
马 明·袁宏道《徐文长集序》：“公（徐文长）名渭，字长孺，号石公。工诗，绝妙青莲；字法亦胜。予甚爱公之才，而怪其行迹诡怪。衣敝履穿，犹日摩挲古画，以故穷乎天下才子之称。” 徐文长的诗句流传下来不少，但衣着打扮只有这一段文字可以窥见一斑。从这一部分来看，徐文长并不是一个特别讲究的人，穿着很随意，甚至可能有一点邋遢。
羊 《礼记·檀弓下》：“君举必书，臣闻命敢不敬承？” 这句话是说，君主发布的命令一定要记载下来，作为臣子的听到之后不敢不谨慎地执行。如果这句话放到今天，大概可以理解为，上级发给下属的文件需要留档保存，否则出了问题就要负责。这句话也透露出一个信息，那就是古代是有文字记录的，并且是呈卷帙浩繁之势。
猴 南朝·梁·简文帝萧纲《与湘东王书》：“夫文章者，盖情性之风标，性情由文章而生，文章是性情而作。” 他在这封信里还讨论了文学创作的问题，说道文学家必须具有风骨，感情丰富，只有这样的文章才能打动人。
鸡 《韩非子·外储说左上》载：“淳于髡说齐威王曰：‘王之意欲何如？威王曰：“寡人孰若先王善？’” 这段话的意思是，威王觉得自己的治国能力不如祖先贤能。那么威王既然自认理亏，自然要在礼仪方面弥补回来。于是他又让人做了一套精美的衣帽，专门用来祭祀祖先(上衣)和祭神（下裳）。
狗 《礼记·檀弓下》载：“仲尼与门人立，施舍焉。雍鉏趋，避之。施而不避，由弗敬者也。” 这句话是说孔子在和别人站在一起的时候，如果有乞丐过来讨饭，他就马上施舍。如果是雍鉏这样的人赶快来讨，孔子的弟子认为是不尊重人，于是制止他。结果孔子说是故意的，就是为了考验一下这个人是不是真的谦卑。
猪 东汉·许慎撰《说文解字·亥部》：“豕，猪也。”段玉裁注：“凡食肉者，谓之豕。”——也就是说，在古代猪肉被称为豕。 另外，古代还有一种称为彘的肉食方法——也就是把野猪关起来养肥了再杀，取它的内脏做菜肴。这种处理方法跟现在的养猪方式差不多。