大学之道是谁写的？
《大学》原是《小戴礼记》（四十九篇）中的一篇。《礼记》的作者，大约是东汉前期的人，通常认为是戴德（人称大戴）和他的侄子戴圣（人称小戴）。戴氏是今文经学家，家传《礼经》。《大学》的内容，过去有“大学是曾子七十子之徒之书”的说法。郑玄、王肃以此为孔子之语而曾子记之，又或谓曾子本人所作。但是当代大多数研究者认为《大学》的成书年代不会比《礼记》晚，在东汉中期前。《大学》的作者应是子思后学的人，大约为战国中期。
一、“大学之道”解释
《大学》开篇即论证了“大学”纲领，这就是所谓的“大学之道”，下面，就其“三纲八目”展开阐述。“大学之道”是《大学》的核心内容。
1、“大学”与“小人”的界定
首先，对“大学”作释义。所谓“大学”，“大学者大人之学”，是对“大人”之“学”的解释。所谓“大人”，对“大学”学习者的要求和定位，主要是从其在社会生活中承担重大责任和义务出发。对社会重大责任和义务的承担者就是“大人”。大人，不是指年纪大或体格雄壮的成年人，而是指德成人格臻于完善的人，是对那些具有高远之志向、深广之抱负、能够承担重大社会责任之人的称谓。按照儒家的培养人才的思想模式，大学教育是建立在“小学”教育已毕的基础之上。“小学”教育是对8至15岁的儿童进行教育，其主要目的在培养良好生活习惯及伦理规范的养成，并以识字、习字为主，学习内容包括：礼、乐、射、御、书、数等“六艺”。大学教育，是对15岁以后的成人进行教育，其主要学习内容是以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》等五经为主的伦理、政治和文化知识，培养实际治事的才干和高深的思想学识。按照儒家的“大学之道”理想的培养人才的模式，应是先受“小学”教育，再入“大学”接受教育。但是，由于社会现实的问题，一些“大人”在进入“大学”学习之前没有经过“小学”教育就直接进入“大学”学习。
2、“大学之道”的目的“明德”、“亲民”、“止于至善”。
开宗明义论证了大学纲领，所谓“大学之道”就是以止于至善为主要目标，并以“明明德”、“亲民”为基本办法，这就是《大学》的“三纲”。
子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第矣。学未有不以此为先后者，如逆其程序则虽劳苦无益矣。此大以立天下之大学，而其条目则又为学者入德之次第，积此以至于圣人，犹其为学之有始终也。”（朱熹纂，王文清补辑：《朱子全书》，第15册，第1891—第1892页。）此乃朱子解《大学》“大学之道”而作朱子语类。今引此段，乃见朱子解“大学之道”，而以“大学”为孔（子）遗书，而“大学”篇为入德之门。