鸡属于英雄生肖吗？
这个问题很有意思，我们首先从客观角度去分析，然后结合神话故事来进一步解读。 十二生肖中关于“兽”的解释，最早来自于东汉许慎所著《说文解字》，书中提到了十种走兽（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）和四种走兽（鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪）共有十二种，并且对每一种都给出了详细的解释。
其中对于“午”的解释是这样的： “午”，“牝马也，阴气壮盛而阳气微弱。” 也就是说在东汉时期人们已经认识到午马的雌雄之分了。而在汉唐时期的很多考古发现也可以佐证这一点，如甘肃武威雷台汉墓出土的铜奔马（目前位于甘肃省博物馆），湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画中的御马图等等，这些文物都形象地展示了汉朝时期人们对午马雌雄之分的认识。
再来看公鸡。许慎在解释“酉”字的时候说到： “酉”，“老阴之所居，万物之所成；阳极尊，阴极卑。……鸡鸣月始旦。阴阳交，故曰“酉”，酉者，就也。 这里明确了“酉”就是“鸡鸣月始旦”的意思。同时“酉”字在当时的字形就像一只展翅的高冠鸡，这也是很有道理的。因为古汉字中“酉”字大部分形状像雉（野鸡），而“鸟”字则是小篆或者楷书演变而来的。如果一天之中以酉时月亮最圆，那么显然月亮初升或者是即将落山的时候不可能有“鸟”的样子啊！因此可以推测在东汉时期人们已经观察到公鸡凌晨打鸣或者傍晚归巢的形象了。
至少到东汉时期，我国古代先民已经能明确区分雄性“马”和雌性“午马”，同时也发现了雄性“鸡”和雌性“酉鸡”。所以动物世界里的英雄属肖应该包括它们俩吧？ 不过我们再来看看另外两个选项。
生肖猪，《说文解字》里解释为： “豕，猪也。北方谓之彘。从豕，象其肉之形。” 可见猪和豕是一码事。那么再来看其他古籍里对猪的描述。
《礼记·乡饮酒义》中提到：“先生执觯，举趾，受饮而行。”“始击磬，先生执爵。”…… 这里的“爵”就是酒器，而且是有尾巴的。和今天的酒杯比起来可是要高大许多。这么高大的酒杯，显然是男人用的。而且在古人祭祀、宴饮的时候也是男女分席而坐的，上座的位置也是按照男性优先的原则来安排的。
因此我大胆推测，至少在东汉时期，人们已经普遍认可雄性猪的形象。而母猪则是不可以上酒席的。否则的话为什么用“男爵女觞”来形容男女同席共饮呢？ 再看生肖羊。《说文解字》中关于属羊的解释是： “羊，祥也。从羊，音羊。”“祥”字在甲骨文里面就像是一只羊角。金文的小羊形状也有点像“祥”字。但是长大后的公羊有一个很明显的特征，那就是胡子（髯）。东汉的许慎似乎发现了这个规律，他在解释“祥”的时候说到： “善，吉也。从示，羊声……” 也就是认为“祥”字像是表示吉祥的带声响的“羊”字。那这种长着胡子的大公羊当然属于吉祥的象征，因此也可以推断汉人把雄性的羊当做吉利的象征。 而对于雌性山羊则没什么好说的，一直到了明清时期人们才明确知道它是个畜生（见清·蒲松龄《聊斋志异·黄娥》：“是雌山羊也。”）
总结： 从现有的文献资料来看，东汉时期的人们已能区分十二生肖中大多数动物的雌雄。只有生肖虎、生肖兔、生肖牛还没有发现明确的雌雄证据。因此这三个属相应该算作未知数吧。