东南生肖是哪个好？
关于“东”，有两个意思不可混同：一是指时间，二是指方位。 这里涉及的时间概念与方位概念，在干支历法中都有体现。其中，表示时间的“东”，又包括日头和春分两个概念；而表示方位的“东”则没有特别的含义。 由此引出“子午流注”这个名词。 “子午流注”指的是节气中的“子午线”，它划分了一天之中的时间段。每个节气包含15天，分上、中、下三个部分。每一部分各含5个时辰（2小时），分别为“子丑寅卯辰巳”，每一个时辰对应一个地支。 这样，一天就被划分为24时辰，每两个时辰为一个“元”，一昼夜有12个“元”。每个“元”的开始就是下一个节气的开始，循环往复。
值得注意的是，“子午流注”所描述的是时间上的规律。这种规律的运行周期是一个“元”，所以叫“元时刻”。那么，从子时初到丑时末，就是第一“元”，也就是从3点到4点，这一段时间为子时初，下一时段为丑时末。同理，从子时至午时，则是第二“元”，从午时到未时，是第三“元”…… 从上午9点开始，进入下一“元”。到了傍晚15点，又是另一“元”的开始。到了晚上23点，又是一天的终结，进入新的“元”。就这样，周而复始。
虽然“子午流注”讲的是一昼夜的规律，但是人们在日常生活中的体会，往往是以一个小时为一个单元的。古人就根据“子午流注”的规律，将一个“元”分为四个阶段，每个阶段一个小时，分别命名不同的时间段。这四个阶段分别是：食时至气，叫做“初候”；交正子时，称为“二候”；过午后，叫做“三候”；夜半后，称作“四候”。 这样的划分方法，其实暗含着古人的一种观念——一日之计在于晨。
“食时”和“初候”，正是旭日东升之时，万物朝气勃勃，正如人生之朝阳，所以最受重视。故以“食时至气”象征人生之初，积极向上。 然而，人生不仅仅只有向上，还有向下。正如夕阳西下之时，万物逐渐沉寂，人气也处于低谷。此时，“二候”到来。随着夜色渐浓，“三侯”来临，万木萧条，生命变得萧瑟起来。
天地在“四侯”之中慢慢恢复生机，一轮新的日月又在东方冉冉升起。“四候”又有另一个名称——“四德”或“四达”。如此，古人便将“子午流注”用一个“元”被分成五个时间段的概念固定了下来： “五运”的概念由此诞生。