犯太岁佩带什么生肖？
“太岁星君”，是道教尊神中地位最高的一位。在道家仙典《太上真人说太岁妙经》中，对太岁的来历做了如下描述： “昔元始天王，在宇宙之初，采大地之精华，摄阴阳之气，命木公拓凿天地，使万物生育；又命金母展开苍穹，让日月运行。元始天王在天地之中立为皇帝，天下太平，百姓兴隆。” 道书称元始天王有“二相”，一是玉清天子，二是九阳上帝。前者居玉清圣境，后者住大罗天界，皆位极至尊。但这里的“二相”只是元始天尊的两种形象而已。
在道教的神仙系统中，有一位与元始天尊一样地位极高、深受人们敬重的天尊，名叫“九天应元雷音大帝”。此神亦常以“玄真太极太上老君”的形象出现。道书称其居所名曰“玄真太乙宫”，或曰“太极宫”、“大罗天上紫微宫”。如此一位神灵，其形象如何呢？
明代道士陆西星在《封神演义》中给了大家一个答案——这位天尊是个头扎两条小辫儿，手持雷火扇子，骑着一只猛虎的神！ 原来，九天应元雷音大帝就是《封神演义》中的燃灯道人。而这位燃灯道人在《封神》原著中早已交代了来历——“乃是混沌之后，开辟以前，燃灯佛祖”。在道家神话体系中，燃灯道人确实是元始天尊的化身之一（另几种身份还包括慈航道人等）。
既然元始天尊可以化身为燃灯道人，那么反过来，燃灯道人是不是也可以被视为是元始天尊呢？在道教神谱中，二人是被视为等同概念的。正是因为这个原因，当道教信徒遇到了太岁年，为了祈求神明保佑，就要向两位尊神奉祭。
不过，按照道教规制，上述内容都是官方祭祀的礼仪。对于普通信士来说，只要知道犯太岁的根源即可。 道教认为，世上之人每十二年就要值太岁一次，这也是古人所说的“太岁当头坐，无灾也有祸”。造成这一现象的根源在于道教相信人间与三界(上、中、下)之间存在一种动态的平衡关系。这种平衡关系是由天道运行的规律来决定的。
《易传》中说：“天地闭，贤人隐。”意思是世间的万物都在循环往复地进行着生长衰亡的过程。人类也不例外。一个人出生的那一天，他的生肖属相便已经注定了。也就是说，每个人的一生都是与十二生肖相伴而行。这十二个生肖实际上代表了一年之中的十二月，每个生肖对应一个月，也对应着一个卦象。
人们到了哪一天，就进入了哪一个卦象，也就意味着进入了新的一岁，而新的纪年也就从此开始。在农历的每月初一下午一点至三点的时间段内，正是卯时，太阳的位置由东方偏东北移动到东南一角，这时天地间的阳气逐渐旺盛。此时诞生的婴儿都属“寅虎”。因为过了冬至一阳生，所以这一天也是“冬至节”。
从冬至节后，天地之间的阳气逐渐旺盛，时间也进入到下一个甲子。十二月按顺序排列，周而复始，一年又一年。但是道教认为，人世间的轮回并非仅仅只有这条通道。
据道书上记载，每年由冬至往后数九，九九八十一天后，也就是春天来临之时，在地府中生活了一年的孤魂野鬼就会返回阳间。他们有的因为生前罪孽深重，有的则因为有功未曾修得圆满，因此只能在此时以食物草荐(即现在的“烧纸”)来赎罪求免。如果罪孽深重，无法通过此关，就只能永远做孤魂野鬼了。