生肖玉佩避邪吗？
在古人心中，玉是有灵的。 先秦的《山海经》中记载了“玉灵”、“玉膏”；战国时期的《礼记·礼器》中有“玉帛”、“玉斝(jiǎ)”;汉朝的《说文解字》里有“玉，石之美者，有五德”(所谓“五德”，是指玉的五个特性——仁、知、义、礼、乐）；宋朝的《尔雅·释器》中也有“玉，石之美者谓之玉”。 古人相信，玉可以通神明（《周礼》），甚至直接与神交流（屈原《离骚》）。 所以，以物表意，是古人们最常用的做法之一。
《周礼·考工记》载：“玉人之事，天子用全，诸侯用龙，大夫用雉，士用豹。”不同身份的人拥有的玉器是不同的，这不仅是等级制度的体现，而且也意味着只有身份合适的人才可以得到上天的垂青。相反，如果身份低微却妄想拥有高尊的玉器，不仅上天不会保佑，还会招致灾祸。 用今天的话来讲就是，非分之想，天不容！ 不信去问和氏璧…… 后来，这个惯例延续到了清朝。按规矩，只有皇帝一人可以用一块独山玉作为印章，其他王公大臣都是用宝石或金、银作材料做印信的。（清·钱泳《履园丛话》）所以，乾隆皇帝在《题〈太上像〉后》中说：“朕之五十岁御容，乃用和田白玉雕刻而成。”
除了帝王之外，其他身份的人戴玉，或者自己以玉雕琢饰物，在古人看来，都是不合身份的越级行为。这种行为会招来祸患，这一点和现代社会的价值观显然是不同的。 我们现在喜欢玉石，常常是受到影视剧的影响，如《红楼梦》中的“通灵宝玉”、《西游记》中的“菩萨簪花”等等。这些玉石，不仅晶莹剔透，而且有着神奇的法力，能让神仙沾上仙气（实际上可能是剧组经费不足，让演员戴上道具玉器而已）。
这种种描写，都会让我们联想到《天仙配》里的七仙女，她虽然长相娇美，但是身份卑贱，所以只能住在简陋的棚屋里面，每天做的事情就是织布、做饭。而董永呢，一没文化二没相貌，只能做苦力，卖力气赚钱。虽然两人相爱，但天差地别的身份让他们注定不能结合。直到仙子下凡，他们才终成眷属。 如果按古人的标准来衡量，我们每一个人其实都是“身份卑贱”的人（汉文帝时曾颁布诏书，允许百姓穿丝绸做衣服），因为我们身上都散发着“污浊之气”。
幸好，我们还拥有善良、勤劳等美德，因此可以去污染那块纯洁的玉石。 好在，今天我们已经不需要再用玉器来象征自己的高贵了，只要脚踏实地做好自己的事情，美好的品德令人高贵起来，人人都可以拥有梦幻般的爱情。