什么生肖登龙门？
“龙”，是中国等东亚国家古代传说中的神异动物，形象多生于华夏先民的梦中，或见于祭祀图纹中，其起源甚早。 据古籍记载，黄帝曾命令大臣仓颉造字，其中就有一批图形文字，称“龙书”；舜禹时代，则有“舜目盖重瞳子，是曰重明曜”的句子，即形容舜的眼睛里有两个眼珠，犹如两条小龙。至于西周时期留下的金文中也有“丁卯，王休于镐京，王各梦大君。一梦曰：余二人梦大君，余一人蛇尾。另一梦曰：余在宗室，见龙无首身。”的文字出现。
这些文献资料说明，作为图腾的龙，至迟在虞夏商周时已经存在，而其形状也非虚构。 那么为什么十二生肖里没有龙呢？这就要说起民间传说龙帝的故事了。 在很多典籍中都有关于龙的记载，《礼记·曲礼》曰“祭天地，祭日月，祭星辰，祭四时，祭山川，祭五岳，祭河海，祭风师雨师”，其中的山川、五岳都可指代祭祀对象，为何独谓“祭河海”？郑玄注日“河海，龙之所司也”，是说祭祀时要有龙的参与——当然这个龙就是象征意义了。
又据传上古帝王颛顼氏之子高阳，因辅佐少昊有功，被封为东海沧浪之水神，号曰“玄冥”。东汉应劭撰《风俗通义》云“俗说天地初立，未有人民，天地之间，惟有阴阳，阴阳之中，只有日月。”又说“故日月在天，负阴抱阳，在木石上行。”说明古人认为日月运行与龙有关。 而到汉武帝建元元年（公元前140年），又有“黄龙现干陇州之野”的记载出现。 作为自然神和天地间重要元素之一的龙，在中原文化中是真实存在的。而且随着汉民族的扩张和中原文化的影响力扩大，龙渐渐成为全中国的象征之一。
然而，在中原文化辐射不到的西南地区，有着完全不同的文化存在。在这里祖先崇拜和鬼神观念深入人们的生活，于是龙在西南民族眼里只是一个虚拟的神物——正如中原人眼中的狼一样。 《南史·蛮夷传》载乌蛮“其国王姓叟姓蒲，世守其国，国中礼制皆如天朝。每夜，于城上燃炬火以照四方，谓之‘火洞’。其国王居处去城十里，帐幕庄严。”这段文字中的“夜夜燃炬火以照四方”和“其国王居处去城十里”都明确说明这里所说的“龙”不过是用篝火或火炬来表示的方位标记。