十二生肖有玄机是什么生肖？
这个说法有点玄乎 按说我们每个人的出生年份都有一个对应的动物，这就是我们的属相。但是实际上除了属相，我们还有其他与生肖相关的认识吗？比如星座，我们就很清楚自己的星座是什么，而生肖似乎只能看出是哪年生的——毕竟一年只有365天或者366天，而且每天和每天之间相差不过几分钟而已，这么微小的差异放在一天之内可以忽略不计了，因此人们认为同一属相的人必然具有相同的性格特征，这显然是没有科学依据的。 其实，早在《诗经》时代，我国就已经出现了相马（观察判断马的优劣）、相兔（观察判断兔子的大小肥瘦）等动物形状学的记载；至汉朝，司马迁在《史记·日者列传》中记录了“日者相马”的方法。
随着现代科学技术的进步，我们对所居地球的结构有了深层的了解后，才意识到人类是生活在地球表面的一类人，而不是世界的中心和一切起决定作用的中心。于是，对自身的探索也转向了对人本身的探索，心理学就由此发端。然而，如果我们将目光转向身边的其他生命形式，或许我们能获得更多的启示。
在我看来，研究动物行为学可以给我们提供这样的机会。动物行为学是通过研究动物的外部行为表现，来探索动物和其周围环境相互影响过程的科学。其中，包括行为遗传学、行为生态学和行为分析三个分支。虽然它们的研究焦点不同，但都关注于外部的行为表现，并且都有助于我们理解个体差异的重要性。
举个简单的例子，我们都知道孔雀开屏很美，这是因为雄孔雀向雌孔雀展示它漂亮的尾羽，以期获得交配的机会。但是，你知道孔雀开屏的时候为什么总是先把最漂亮的那一根尾部竖直起来再慢慢打开吗？原来，不同的孔雀基因型导致它们对温度的感受是不同的，而那些天生不怕热的孔雀基因型恰恰能够把最美的尾羽展现在最佳温度下开放的孔雀们，最终可以获得更多的交配机会。通过研究动物的个体差异，我们甚至可以帮助人类预防一些疾病的发生，例如肥胖。因为当我们知道某个个体更容易肥胖是因为某一个基因型的缘故时，我们就可以有针对性的帮助这些人改变不良的饮食和生活方式从而减少他们患肥胖症的概率。
所以，如果我们能进一步深入研究各种动物的行为，我们有理由相信，行为学能够带来更多的关于健康的启示。
惠钢优质答主生肖以子鼠开始，又以亥猪收宫，这是极其用心的安排。通常人们接触此十二生肖时，很少关心它的起始和终止的问题，熟视无睹。这里却有着编者的文化玄机。
子鼠和亥猪是一对矛盾，一为十二地支的始，一为十二地支的终。鼠小而狡猾、机敏、贪婪、智慧又多疑，猪大而平和、愚钝、沉静、安详又迟缓。鼠是夜间、黑暗的精灵，猪为日昼、光明的代表。鼠为阴，猪为阳，一开一闭，一收一放，一动一静，一智谋一拙笨。它们是两种不同的文化象征。
十二生肖的排序其实不是在强调子鼠，而是在说明亥猪。整个十二生肖的排序都是在说一个“亥”字。亥的繁体字作亥，从豸、亥声。古文写作亥，从豕、每声。这里有两个值得说的地方：第一、古代文字从豕者一般皆与猪有关，而亥字在远古写作亥，从豸、亥声。“豸与豕”音近而通转。从豸的字大多与兽类的蹄足有关系，如鹿、狐、豹、麋、鹧鸪、鹧鸪、螭、豹、鸷等。蹄足之豸从亥声，说明亥字本为蹄足之象形符。第二、古代文字中“亥”是“难”的本字，“亥”的古注有“大难，危殆”的说法。亥，难，危殆，有灾难、危险、困难等等的意思，这都是不祥，不吉，不善的行为与象征，即为恶。从“豸”从“亥”的亥，当系会意字，并非形声字，其义是说兽类、畜类有危险，有邪恶。
亥猪为畜类中之最为平和、善良、温驯之物，乃吉祥与福气的象征，最不可能“恶”，为“亥”的反意字。中国古代文化的智慧之一就在于往往将相对或相反事物编排在起始或终止的位置上，如八卦中的乾与坤。十二生肖的子鼠和亥猪也体现这一思路。以亥字为音符的豸、难、难、戒、诫、揭、皆，无不与兽类和邪恶、困难、危险有关。
所以，亥猪虽处十二生肖之末，却系中国文化之精华，以亥猪收宫乃为十二生肖的重中之重。
十二生肖的排序不是子鼠、丑牛……亥猪这样一个序列，而是一下子进入亥猪的圈中。
亥，从猪、从难。生肖本应取“兽恶”，为“危难”。以“猪恶”说亥不当，这里又取了与之相反相成的猪。把“恶”放到与“猪”相对应的“鼠”上，说明亥猪与子鼠有不可分割的密切关系，老鼠的“恶”不过是猪的“善”的反面而已。猪是十二生肖之本。
