佛珠代表什么生肖？
在佛教领域，“数”非常受重视。无论是大乘佛法还是小乘佛法中，都有很多有关“数”的论述与经典。 《佛说优婆塞戒经》卷五指出，在五戒之中，不偷盗、不邪淫、不说妄语是“身业清净”；不杀人、不妄语、不饮酒是在“口业上清净”——也就是说，只要严格地持守这五条戒律，身体的行为和语言都不犯杀、盗、淫、妄，那么这就是一名“善男子”“善女人”了，可以取得“往生净土”的果报。
不过，在这部经里，最重的罪业并不是“杀生”或“偷盗”，而是“嗔恚”（发怒）和“邪见”（对善恶因果起疑）。所谓“一念嗔心起，百万障门开——一嗔能毁灭一切善法，令功德全无”。在五戒当中，“不嗔”其实是第一要务。 在“身口两业清净”的前提下，如果能够“随方求安乐”，也就是无论身处何处都能随遇而安，积极寻求美好的因缘，这是就很圆满了。如果再加上“手常作方便”，那就是锦上添花——手常常做利益众生的事情，比如托钵化缘、手执净瓶向佛供养鲜花果汁等，这就更完美了。所以，“四事供养”中的“衣被、花香、灯明、涂香”都属于布施，而“饭食”则属于“助佛常住”，也是佛所称赞的。 由此可知，学佛的人对于“数字”是非常重视的——“五戒十善”是基础，“三皈依”更是任何宗教信仰都必学的内容。
既然有了这些基础，接下来就要考虑如何“增福”和“消灾”了。这一点，佛教与其它宗教并无显著不同。 从“增福”的角度来看，最殊胜的做法就是“供佛斋僧(众)”了。在寺院中“随喜”参加法会，听闻佛法是一种“增福”；供养三宝，为自己种福田也是一种“增福”，当然，这是“世福”。 “消除业障”是最主要的“消业”方式，通过忏悔以往所造的罪业，发愿今后永不再造，这就可以渐次消除业障，得到“解脱”。这种方式也是一种数字的体现，必须每日坚持，不能中断，就像计算数目一样，不可掉以轻心。