生肖第六位是什么生肖？
十二生肖，又叫十二属相，是中国与阿拉伯国家之间共同使用的数字表示方法。在这个系统里，一个年份被划分为 12 个时段，每段都有一个象征性的动物作为代表，称作“值年兽”（The Chinese zodiac animal）。
我国民间认为每一个值年兽都对应着一种动物，它们按照顺序每年轮流当值。这种理论在阿拉伯世界也被普遍接受并流传至今，甚至写入了一些当地的教科书之中。但事实真是这样吗？ 先让我们看看中国的古籍中关于十二生肖的来源的说法吧！《礼记·月令》中说：“孟春之月，其帝太阳，其神句芒。”句芒就是执鞭的春神，同时又是春天的天使。《山海经·大荒西经》说：“沃之野，凤鸟之卵是处(chǔ)。”郭璞注曰：“卵，喻生长之物。”这里把凤鸟的卵和生长之物联系起来，说明凤蛋可能就是原始的十二生肖之一。 东汉王充所著的《论衡·物势》中有云：“寅者，阴阳之气始萌而蛰者也；卯者，阴阳之欲出而形者也。……丑者，一阴既冥而后阳升而明，兔者，明月精也。辰者，阳升而腾，龙星之象也。巳者，阳极而盛，蛇类草木吐芽而出也。未者，阳将衰而未极，故未羊也。申者，阳之极而阴始生，猴类日影垂而阳气微也。酉者，日入而阳已穷矣。戌者，阳尽而孤阴独存。亥者，一阴生而阴阳交配也。子者，阴阳争而日月移焉。丑者，阴阳散而斗转星移也。”
这一段把一昼夜分成十二段，每段用一个动物来命名。并且提出这些动物的名字是按照它们在季节里的位置变化而变化的一一对应的关系。 另外，中国古代的历法有冬至、夏至、立秋、立冬等节气。二十四节气中的立春，惊蛰，清明，立夏等等也是按农历划分。这些节气的日期是以月球公转轨道的位置确定的，而不是像公历那样以太阳的位置为依据，因此每一个节气都有固定的日期。同样，由于月亮圆缺的变化也有固定周期，所以每一个月圆或月缺的日子也会有特定的名称。如果仔细查看这些节日和节气的时间表，我们会发现它们同十二地支有着精确的对应关系： 子日：冬至、小寒、大寒。 丑日：雨水、惊蛰。 寅日：春分、清明。 卯日：谷雨、立夏。 辰日：小满、芒种。 巳日：夏至、小暑。 午日：大暑、立秋。 未日：白露、秋分。 申日：寒露、霜降。 酉日：立冬、小雪。 戍日：大雪、冬至。 亥日：小寒、大寒。 通过上面的表格可以看到每一季的第一个月（子月、丑月等）都有一个农历节气的日子和一个月圆（或月缺）的日子。根据“子午流注”的观点，一天之中身体活动能力最强的时刻是在辰时（上午 7～9 点）。据此我们可以推断，每个月的这一天该动物的活跃程度最高。于是我们就可以给每个动物排上座次了—老鼠应该排第一，因为正月为子月，又正值寒冬，万物休眠，只有鼠类活动最频繁；然后依次是牛、虎、兔等。 根据以上结论，我们不难发现，中国古书所说“子午流柱”的“流”字其实是“流逝”“流通”的意思，指的都是自然现象。而阿拉伯民族所说的“子午线”指的是南北回归线，是一个特定范围内的两个点，并不是什么“流”。二者没有必然的联系。至于他们为什么会搞错，可能是受到汉语的影响。因为中文里的“流”字既可以表示物体移动（流动）也可以表示时间过去了（流逝）。