献指哪只生肖？
龙，中国传说中的神龙有鳞、有角、有爪，与鸡、兔、牛、鼠、猪、马、羊、猴、狗、虎等10种动物一起被赋予人类的性格和感情，成为十二生肖之一。 据说龙能飞善变，可腾云驾雾，从水中冒出来时，则全身湿透。
《说文》中有“辰谓天地之初，混沌之气，冥昧未分，而万物化始”的说法；段玉裁注曰：“此当为‘隐然’之义，今人谓微暗中能见物者曰隐形，犹此意也。言其形不见，非谓无形状可识也。”
由此可知，在古人看来，“辰”就是天地间万物生长伊始的状态——阴阳混合，万物蕴养其间，但还未成形。 而所谓的“龙”，实际上就是“长而弯曲的蛇”或“身上带有鳞片的蛇”。古文字中“龙”的字形，往往像一条盘曲的蛇。有的甲骨文“龙”字，就像两条蛇纠缠在一起。金文的“龙”字，则有四条交叉向上的线条，表示龙的四肢。小篆的“龙”字，则由金文演变而来。
东汉学者许慎在《说文解字》中提到：“龙，神灵之精。”可见在古代人们心中，“龙”既是实物，又是虚幻缥缈的神明。 因为古人认为世界上一切事物都是由阴阳二气决定的，而一切变化也都是阴阳运行的结果。所以“阴”和“阳”可以互相转化，阴中有阳，阳中有阴。
龙这种形象，实际上是古代人类试图通过想象来概括宇宙本原的一种努力——阴阳结合，孕育出生生不息的万物；刚柔并济，演化出充满张力的形态。 于是乎，“龙”就成了一个兼具阴阳气概的生灵了——“龙”是雄伟的（阳），又是神奇的（阴），它也就兼具着二者至阳至刚的神韵。 而“辰”正是阴阳交汇、万物萌生的时空节点。所以说，“辰龙”也就是指万物生长的春季。而这个“生”字，正好又与“鼠”搭配，组成了子午流注中的第一个时辰的标记——子时。