十二生肖哪个是状元？
子鼠 鼠在十二生肖中排行第一，与十二地支配属“子”，又叫子鼠。其生性伶俐，动作迅速敏捷，灵敏度可谓一流。子鼠也得“智多星”“赛活兔”之称。 在众多的生肖传说中，子鼠和丑牛都是作为龙的童子而存在的。《拾遗记》中云：“（龙）每呼召童子，则乘云而行。时有二童子，一鼠、一牛，随而升天。”这种传说显然反映了先秦时期人们的天地阴阳观念，即以十干配五方之德，子为阴中之阳，而鼠又属阳，所以子鼠是龙的第一位童子。 由于子鼠和丑牛同为龙的童子，因此它们也是文昌帝君的童子。不过这时的文昌帝君已经没有了考神的作用，而是作为一个专管文学之神而存在了。《周礼·春官·司巫》“凡祭祀，赞玉牒”孙炎注曰：“玉牒，帝舜时文箓也……后世祀典用黄绫札，谓之玉牒稿。”可见玉牒原指帝王的书札，后来成为祭祀文书的代称；而文昌帝君的童子既主管玉牒，自然是掌管文学的神明了。
午马 马在十二生肖中排行第七，与十二地支配属“午”，又称午马。其性情耿直，忠诚可靠，有勇有谋，虽性子急，但耐力不足，容易冲动。故《相马经》中有言：“午马，其性躁。” 因马在行军作战和中古骑射生活中居重要地位，故马在古代被赋予很多象征意义。它既是文武双全的象征，又是征战沙场、建功立业的不朽象征。如人们常说“骏马飞奔”用来比喻英雄驰骋沙场，又说“龙马精神”来比喻人有旺盛的精力等。 所以马不仅是文神的坐骑，也被看成是武神。唐李郢《上巳日》诗所云：“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。”正是对武神坐骑的形象描绘。
戌狗 狗在十二生肖中排行第十一，与十二地支配属“戌”，又名戌狗。其性诚实，善良忠诚，懂得看家护院；也有聪明灵活的一面，能捕捉机会。所以狗也是人类最早驯养的家畜之一。 对于看家护院的狗自然是以守为主，因此“伏狗”的形象就逐渐形成定式：四肢跪地，头低垂，目光凝重。宋人画《伏虎图》即是表现猛虎降伏于狗的形象。而南宋陈淳道“犬如猛虎势犹劣，笔抵金刚力未匀”——即使如猛虎一般的力气，还是不能完全胜过笔的力量呢！由此也可以看出狗忠诚、勇敢的形象早已深入人心。所以无论是文人写字作画还是要出征打仗，都离不开这只忠实的“宠物”。
亥猪 猪在十二生肖中排行最后一名，与十二地支配属“亥”，又称亥猪或黑猪的。其性格憨厚，待人诚恳，言行谨慎，内心纯洁。 古人认为天圆地方，猪是在地上爬行的动物，故而猪的形象也很朴素。清人刘廷玑《在园杂志》中记载了这样一种“朴猪”的形象：“猪首扁，身肥圆，四脚短，走甚慢。”这与现代科学所说的猪的动作迟缓，行动笨拙倒是相符的。
既然猪的形象如此朴素，那么它成为文神的坐骑似乎有些不妥，究其原因，是因为人们对猪的需求已不再限于食用，还增加了“玩”的成分。于是猪的地位才渐渐水涨船高，成了文神坐骑。