私指什么生肖？
在周易六十四卦中，有一个卦名叫“噬嗑”，读shì hé(世禾)，卦象是火克金（离卦在下，兑卦在上）。 《彖》曰：“噬嗑，刚柔相济，天下治矣。”这是指出噬嗑的卦德为阳刚与阴柔互相调和，以此构成了和谐的社会环境，其中并没有提到“仁”“义”等范畴。 但是《大象》中说，“君子以非礼弗履”，意思是如果做事不合礼仪规范那就不要去做（否则就会“凶”）。这似乎又提到了“礼”的问题。 但实际上，易经中提到的很多“宜”都是建立在阴阳调和、社会和谐的基础上，只有在这种前提下，某些行为才是合适的（即符合“时”)。比如说“泰极否来”，在泰卦第五爻的《彖》中说“天地交而万物通也，上下交而其志同也；内阳而外阴，故泰。”这是说在泰卦第五爻这个时空点，由于阳刚得中，阴柔居外，二者内外交感，所以万事亨通，行事合宜。
反过来，到了否卦第五爻呢？《彖》曰：“中行，告身福，不终朝。”意思是说，处于否卦第五爻这一时间点的人，即使白天去求取功名也不会有什么危害，因为此时阳刚居于外而阴柔守于内，所以事业可以成功。当然“昼不出行”只是结果，其原因还是在于“天地不交”，也就是说在这个时间点和空间下，事情很难顺利地办好。 《易经》所谓的“时”其实是一个很玄的东西，它包含了天时、地利和人和等多种因素。“时”的另一个重要特点是不确定。同样一个“时”，对于不同的人可能意味着不同的吉凶祸福，因此“知几其神”就非常重要了。
我个人的理解是，“几”就是阴阳消长的某个节点，也就是阴阳转换的关键阶段。这个阶段虽然不明显，但却对事物的发展具有重要的制约作用。掌握了这个“几”，也就相当于抓到了事情开展的“命门”。 对于大多数人来说，生活中的“几”都难以把握，更谈不上“知几”了。这是因为阴阳消长是一个不断运动的过程，而我们的思维则习惯于在一个时间段内认定一个阴阳状态——或者说我们用断言的方式代替了阴阳的变化过程。这样的结论自然很难符合实际情况，自然也就不能起到指导人生的作用。